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詹其雄人文行走-探访定边古城，聆听历史遗音-广外研究生支教团 208 全部文章 | 2016年12月25日

人文行走|探访定边古城，聆听历史遗音-广外研究生支教团

2018
寻访定边古城
人文行走
行读·研学
行读日记

师生反馈
贞丰中学叶娉婷老师人文行走反馈
穿越400年时光——“寻访定边古城，寻找大明遗风”人文行走活动，在二零一八年十二月二日，圆满的结束了。
此次人文行走活动，我设计的初衷是让学生了解屯堡文化，以及清朝时期改土归流制度在西南地区由于施行不利，给本土百姓带来双重压迫而引起的反抗，让学生通过眼前的万人坟，结合《捕蛇者说》当中的“苛政猛于虎”，了解什么叫“苛政猛于虎也”。在行读中，通过同学们的调查采访以及实地观察，去了解中华民族对“根”的意识的执念。
在行读的过程当中，我给了学生大量的知识，然后在一路上不断发出很多的疑问：比如说，为什么定边城当地的百姓要叫定头城？为什么贞丰没有选址在定头城芒果店长？网络上对“南笼起义”攻打定头城有两种说法：一说是从南门攻进去的，一边说是从北门攻进去的，你认为哪种说法更合理？……不断的给学生知识，又不断的激发学生思辨，在这样一个头脑风暴当中，给予学生更多的东西。
此次行走，也有很多的遗憾大长今简谱，比如说：我准备的大量的资料当中，由于受到现场的一些限制，所以我没有去真实的进行——设计当中，准备在万人坟处让学生朗读《捕蛇者说》，还有陈法的《黔论》，让学生能够体会到当时，只有几万人的贞丰，却在这次战争当中死亡了4000多人，谢振南可以想象当时战争的惨烈，以及更深刻的体会“苛政猛于虎”。但是因为坟墓的那个地方很陡幸福誓言，荒草丛生，不适宜展开集体活动，所以说这个事情没有做；第二个就是说本应该在定头城里面，做的辩论会呢，由于地形的限制了，我们就把它放到了回到校园里面来做，同学们一回到学校就放松了，辩论的氛围就不如在现场……
不过行读教学也和课堂教学一样，就是一次又一次的遗憾，才能够激发起下次行读的兴趣与提升。现在期待的是同学们的反馈，能给我一次又一次的惊喜！！
广外研支团房洁聆人文行走反馈
如何对学生进行乡土文化教育一直是高中教学的难点，在全国有很多地方都存在非常多的乡土历史遗迹，但因为缺乏保护、开发和继承，有很多故事就随着老一代而逝去了。参加过叶老师的人文行走后，我深受感触，也在学生身上看到了本土文化继承的希望。
叶老师的人文行走不仅仅局限于语文知识的教学，还涉及到乡土地理、历史等方面的知识，这种综合性学习的机会对于同学们来说是十分宝贵的，大家对于相应的知识理解更加深刻。在行读过程中，有两点让我印象非常深刻。一是叶老师特别强调了对于方言的保护和继承的重要性。语言和文字一样，都是一个民族的精神根基，在贵州这个少数民族聚集的大省，学习好自己民族的语言就是延续了民族的生命力，对于学生而言，这是一种义务和责任；第二是叶老师一直在引导学生放宽视野，不要局限于本土，而是要基于本土文化走出去。对于高中生而言苑世军，能正确认识世界，以及自己所处的环境在世界上是怎样的位置是非常重要的，否则只能做井底之蛙，所受的教育也没有为他的人生起到积极的作用。
整个过程中，我也看到了居住在当地的同学对于生活环境有着很细致的了解，这就是乡土文化继承的希望，历史之所以成为历史，就是由一代又一代的人传承下来的。
广外研支团罗耀华人文行走反馈
我早就听闻叶老师的人文行走活动，今天终于可以亲身体验了，收获满满！这次我们来到了龙场定边古城。第一站是古城西门以及城墙，在我们驻足观看一段时间后，叶老师先从中国以及贵州的地形地貌说起，从地理特征的角度来分析古城是当年军事防守要地，其中穿插着对相关历史事件的讲解分析，师生互动交流，既有趣又能学到人文知识。接着我们“穿山越岭”走到了万人坟前谢谢雅虎，在那里回顾了当年血腥的战争史，解读墓碑上镌刻的文字。我们还去参观了村子里的观音庙，探讨中国古代建筑里的文化内涵。中午午饭后，大家分队活动，分别前往古城南门悦橙直播，北门和东门。有的去做问卷调查，有的寻找化石古迹，在行走中观察，在行走中寻找遗留的文明印记，在行走中碰出思想的火花。下午踏上归程回到学校，学生们趁热打铁马不停蹄，举行了一个关于改土归流的辩论赛。
一天下来，叶老师带我们穿越时空，谈古论今，或远或近，让我们看到了当年的古城。几百年前恢弘壮阔防御敌人的城墙早已被风霜雨露严重侵蚀，如今只有残骸被草木掩盖，深深浅浅，却承载了厚重的历史文化，默默等待着有智慧的后来人发现探寻它的价值，而人文行走就是这么一个有深度而且完全不失趣味性的探索知识的活动。与单纯的参观游玩不同，人文行走在走中学，走中思，走中谈。当行走有了人文景观，走的每一步都有意义，身体和心灵皆可得到锻炼和启发。
广外研支团陈燕霞人文行走反馈
我一直梦寐以求的课堂就是像这次定头城人文行走的一样的。以前读书读到一些好的段落或者诗词道夫龙格尔，我只能靠自己脑子里仅有的画面想象。但今天，当我站在定头城的西门，重新读起范仲淹的《渔家傲·秋思》，我第一次如此真实地感受这首词，＂四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。＂如今，经过岁月的冲刷，城门已破旧烈冰鲜鲷山，城墙已斑驳，一切物是人非。
定头城是一个满是伤痕的地方，1797年将近4千的人民死于非命。这些男男女女老老幼幼死难者曝尸荒野长达22年，最后才被一起葬在＂万人坟＂中。眼前的＂万人坟＂位于田野中，野草丛生，墓碑上的字迹已经模糊得认不出来了。为什么这一承载厚重历史的遗迹没有被当地政府或者文物局好好保护起来呢？任由其在荒野中杂草布满？我不知道会有多少人会过来看看这＂万人坟＂，村里的人都知道它吗？还有它背后的那段历史吗？
广外研支团陈雪宁人文行走反馈
一年前在课上给孩子们讲“虎”，教参上第三个释义写的是“虎可作姓氏，在西南部分地区读作‘猫’”。孩子们听了觉得惊奇，问我是不是真的，我不敢回答。这也太离谱了，连自己都说服不了，怎么说服学生？
来到贵州支教，我认识了一位“猫老师”詹其雄。就是写作“虎”，读作“猫”。百闻不如一见，然也！
这次行读带给我的体验也是如此，和同学们一起学到、看到、触摸到许多在教室里永远学不到的知识。整个活动策划周详又妙趣横生，感谢叶老师，您太棒了
行读之前开展了两次讲座，课后，孩子们查阅资料、阅读古文，提前掌握大量关于屯堡文化、改土归流和南笼起义的知识。到达定头城之后，叶老师拿出中国地图和贵州地图，补充讲解相关背景知识。随后，同学们完成了丈量城墙、探访万人坟、采访当地百姓等活动冯巩的爷爷，带着目标完成了研学。
定头城不过是一座方圆几里的边陲小城，我们整整走了一天仍留下很多未解决的疑惑——这里隐藏着这么多可供研究的课题，在历史长河的坐标系里留下过这么多珍贵的痕迹。如果以后每一次旅行都能试着用行读的方式去学习，那么遥远的山川风物和历史菁华，都会款款走入我们眼中。
贞丰中学平乔木同学人文行走反馈
城墙
岁月冲刷过这早已长满了青苔的旧时城墙，战火曾洗礼这饱经风霜的战地鞏障，先民们的血泪，战士们的决心，军民同心所铸成的爱的堡垒一一定头城墙。
一个早已荒废了百年的古城墙。曾在数百年前起着定边疆定民心的定头城墙荒芜了，衰败了。这世间早已失去了知道他，懂他，能与他神人融合的人了。只余一些无知也不愿知的城居者和一群想了解和认识他的继承者。或许城内关于城墙的民风民俗尚在，但我们在这四处询问这个习俗(定头城有“生门“、“丧门”的说法。即是这里娶媳妇嫁女儿时迎亲的一定会走南门，其他的门均不能走。)的来源和为什么要这么做。城居者均说:"老一辈人传下的规矩，我们也只是遵守先辈规矩日内瓦宣言，并不知道这是为什么林树哲。”或为，"别人都这样说和做，不做不合群也不吉利。”这些回答都表明城居者只知其然不知其所以然。
悲哉，哀哉，数百户人家，上千个人却无人知其史也。呜呼，我泱泱天朝大国境内如此之地，如此之事数不胜数。先民遗风民族传统有多少被遗忘，前些时日曾闻国内有数百上千项传统手艺技术被失传，数百项传统手术只余几个八九十岁的老人还在坚守。历史，后人不可忘却必须记住，风俗，可以与时俱近但要保留历史精髓。青春，让我们可以使这不幸减少。
当年的南笼起义，王阿丛凌迟是为了什么，为了解救百姓。但多年后，他们所解救的百姓后辈却忘却了他们。你在街边随便问却无一人知晓。王囊仙当年攻打定头城的传说仍在，但人们却忘记了攻打的原因。
三百年前，百万人民从遥遥万里的中原来到了偏远的西南地区。多少最正统的汉文化来到这里，现在保留下来的竞只存一个地区尚有。其余的被忘却被融合。
岁月虽静美，历史更悠扬。请别把一个人，一个地区，一个民族，一个国家的根忘了。

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