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118 全部文章 | 2014年04月27日
人家对我不好团风吧,这真正是我善知识(宣化上人)-宣化上人专弘平台



人家对我不好,这真正是我善知识
节录自 宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
为什么这么争呢大山樱?人就是把利欲看得太重妈妈之歌,把钱、权力看得太重;把道义都忘了程前近况,把互相尊重的德行都忘了。这是现在佛教很可悲哀的事。所以我们身为佛教徒,一定不要做佛教里的虫子,不要做“狮子身中虫,自食狮子肉”这一类的佛教徒。
我们要学习
"性尽人己参天地 ,心同日月耀阳春"
“性尽人己”,你尽人性、尽己性,又能尽物性。所谓尽性,明理就尽性;能尽性北欧e家,就能立命,也就是“明德”、“新民”、“止于至善”。止于至善,就到那个最好的地方。你能尽人性生意街,明白对方;尽己性,也明白自己;并能尽物性,天地间万事万物,没有不是在说法的,没有不是在演说妙法呢!你一举一动、一言一行、一沙一尘,都是第一义谛的表现。你若能会得,就是百草头上祖师意;你若会不得,就是尽摆乌龙,以为是有妙计。所以我们若明白妹汁在线观看,就不要做糊涂人;你若是糊涂人天下第一狠,想明白也,是不容易的。
互相争、互相夺,这都是一般世俗人所有的;我们修道的人,不应该见利忘义,不应该背道而驰,不应该不顾道德仁义,一意孤行沙鲁克·汗。所以我们无论做什么事情,要“己所不欲,勿施于人。”我自己不愿意得到的事情,不要加到旁人身上。我自己不愿意的事情,为什么要给旁人呢?所以“己所不欲,勿施于人异世长雕行。”不要学妖魔鬼怪的邪说,说:“己所不欲,必施于人。”不要这样子,这样子是邪说,是不正确的思想。又有说“矫枉过正”;矫枉不应该过正,可是他说“矫枉必须过正”,这都是邪说。所以,邪说就是差这一字,差之丝毫,就谬之千里。
我们现在在万佛城,要学尽量吃亏、忍耐,人家对我们不好,我们就要回光返照,要想:“哦,这是我的德行不够,感化不动他。缪海梅或者在往昔的期间乳安贴,我对他也是有这样的行为。”或者你想:“这真正是我的善知识贺州市红豆社区,他是想要我好;若不想我好,他为什么说我坏呢?我坏与他没有关系啊他她网!他说我坏,是想我再往好的做。”所以这样一想,无论顺逆,都是我们的善知识。我们切记,不要见利忘义,见到利益,就把志士之谊就忘了,就做一些颠倒、违背良心道德的事情,这是不可以的。
性尽人己参天地,“参天地”就是与天地合而为三。天、地、人,这是三,参天地的“参”,就是当“三”字讲。“心同日月”,心像日月那么光明,“耀阳春”,总是在春天的时候,照耀万物红牛加鸡蛋,万物得到阳光都生长。心要像日月那么光明,不要有一些黑暗,不要尽装一些妒忌、障碍、瞋恨,满腔子都是那些比什么都臭的东西。

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